| 老佛爷 |
⒈ 佛爷。 英 (Budd.) the Buddha; ⒉ 清代对皇太后或太上皇的俗称。 英 (Qing Dynasty) the emperor's father or mother; ⒈ 清 代对太上皇或皇太后的敬称。 引 《儿女英雄传》第一回：“论他的祖上，也曾跟着太汗老佛爷征过 高丽，平过 察哈尔。” ⒉ 专指 慈禧太后。 引 《二十年目睹之怪现状》第九二回：“他别装糊涂，仗着老佛爷腰把子硬，叫他看！” 鲁迅 《花边文学·略论梅兰芳及其他（上）》：“先只有 谭叫天 在剧坛上称雄，都说他技艺好，但恐怕也还夹着 |
| 佛性禅心 |
⒈ 谓佛教徒一意修行、清静寂定之心性。 ⒈ 谓佛教徒一意修行、清静寂定之心性。 引 《水浒传》第四五回：“那众僧都在法坛上看见了这妇人，自不觉都手之舞之，足之蹈之，一时间愚迷了佛性禪心，拴不定心猿意马。” 《金瓶梅词话》第八回：“那众和尚见了 武大 这个老婆，一个个都昏迷了佛性禪心。” |
| 急则抱佛脚 |
⒈ 亦作“急来抱佛脚”。 ⒈ 见“急来抱佛脚”。 ⒈ （谚语）比喻平时不准备，事到临头才匆忙应付。宋·邵博也作「急来抱佛脚」、「急时抱佛脚」。 引 《闻见后录·卷一九》：「王荆公初执政，对客怅然曰：『投老欲依僧耳！』客曰：『急则抱佛脚。』」 |
| 念佛珠 |
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| 佛耳草 |
词语解释 佛耳草 [ fó ěr cǎo ] ⒈ 草名。鼠曲草的别名。见明李时珍《本草纲目。草五·鼠曲草》。 引证解释 ⒈ 草名。鼠曲草的别名。见 明 李时珍 《本草纲目。草五·鼠曲草》。 |
| 佛迹 |
⒈ 亦作“佛迹”。 ⒉ 相传释迦牟尼将入寂灭之时留在石上的足迹。 ⒊ 借指佛法。 ⒈ 见“佛迹”。亦作“佛跡”。 ⒉ 相传 释迦牟尼 将入寂灭之时留在石上的足跡。参阅 唐 玄奘 《大唐西域记·摩揭陀国上》。 引 北魏 郦道元 《水经注·河水一》：“此塔前有佛跡，起精舍，北户向塔。” 《菩萨本生鬘论》卷四：“设不想念，或覩佛跡及行像者，随分供养生随喜心，所获福报不可穷尽。” ⒊ 借指佛法。 引 南朝 齐 张融 《门论》：“汝可专遵於佛迹 |
| 佛退 |
词语解释 佛退 [ fó tuì ] ⒈ 蚕蜕的别名。见明李时珍《本草纲目·虫一·蚕》。 引证解释 ⒈ 蚕蜕的别名。见 明 李时珍 《本草纲目·虫一·蚕》。 |
| 佛眼 |
⒈ 佛经所说五眼之一。佛为觉者，觉者之眼称佛眼。谓能洞察一切，具有超凡的眼力。 ⒉ 喻指以慈悲为怀、宽以待人者之眼。参看“佛眼相看”，“佛眼佛心”。 ⒈ 佛经所说五眼之一。佛为觉者，觉者之眼称佛眼。谓能洞察一切，具有超凡的眼力。 引 《无量寿经》卷下：“佛眼具足，觉了法性。” 宋 苏轼 《赠杜介》诗：“何人识此志，佛眼自照瞭。” 宋 苏辙 《书金刚经后》之二：“经言 如来 有五眼……以慧眼转物，以法眼遍物，佛眼也。” |
| 佛桑 |
⒈ 即扶桑。植物名。指佛桑树或它的花。 ⒉ 即扶桑。旧时指日本。 ⒈ 即扶桑。植物名。指佛桑树或它的花。参阅 明 李时珍 《本草纲目·木三·扶桑》、 清 吴其濬 《植物名实图考》卷二九。 引 唐 段成式 《酉阳杂俎续集·支植上》：“闽 中多佛桑树。树枝叶如桑，唯条上勾。花房如桐，花含长一寸餘，似重臺状。花亦有浅红者。” 宋 范成大 《荔枝赋》：“斥蜂蜜之黄腻，谢佛桑之红乾。” 清 张际亮 《送云麓督粮粤东》诗：“闻道佛桑仅有根，可 |
| 佛舍 |
⒈ 寺院房舍，佛堂。 ⒈ 寺院房舍，佛堂。 引 唐 元稹 《有唐赠太子少保崔公墓志铭》：“从十数辈，直抵里中佛舍下。” 宋 苏轼 《自雷适廉宿于兴廉村净行院》诗：“荒凉海南北，佛舍如鸡栖。” 明 袁宏道 《雪中投宿栖隐寺》诗之一：“山门云占断，佛舍雨浇残。” |
| 平时不烧香，临时抱佛脚 |
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| 佛像 |
⒈ 释迦牟尼佛的塑像。 英 figure of Buddha; ⒈ 释迦牟尼佛 或菩萨的像。有雕像、铸像、画像之别。 引 《魏书·释老志》：“凿山石壁，开窟五所，鐫建佛像各一。高者七十尺，次六十尺，彫饰奇伟，冠於一世。” 《新五代史·周世宗纪赞》：“是时中国乏钱，乃詔悉毁天下铜佛像以铸钱。” 宋 高承 《事物纪原·道释科教·佛像》：“后汉 明帝 梦金人长大，顶有日光。 傅毅 曰：‘ 天竺 有其道者，号曰 佛。’於是遣使 天竺，图其形像，此 中国 有佛像 |
| 辟支佛 |
⒈ 佛教语。梵语辟支迦佛陀的略称。三乘中的中乘圣者。因其观十二因缘法而得道，故亦意译为“缘觉”；因其身出无佛之世，潜修独悟，又意译为“独觉”。 ⒈ 佛教语。梵语辟支迦佛陀的略称。三乘中的中乘圣者。因其观十二因缘法而得道，故亦意译为“缘觉”；因其身出无佛之世，潜修独悟，又意译为“独觉”。参见“三乘”。 引 北魏 郦道元 《水经注·河水一》：“城之东北十里许，即 鹿野苑，本辟支佛住此，常有野鹿宿，故名焉。” 唐 李商 |
| 佛欢喜日 |
⒈ 佛教节日。农历七月十五日。又名僧自恣日。 ⒈ 佛教节日。农历七月十五日。又名僧自恣日。 引 《盂兰盆经》：“善男子，若有比丘、比丘尼、国王、太子、王子、大臣、宰相、三公、百官、万民、庶人行孝慈者，皆应为所生现在父母、过去七世父母，於七月十五日佛欢喜日、僧自恣日，以百味饮食安盂兰盆中，施十方自恣僧。” |
| 佛道艾 |
⒈ 即伏道艾。宋时以为艾中之佳品，因其产于汤阴伏道，故称。古代端午节用以辟邪。 ⒈ 即伏道艾。 宋 时以为艾中之佳品，因其产于 汤阴 伏道，故称。古代端午节用以辟邪。参阅 宋 范成大 《揽辔录》、 明 李时珍 《本草纲目·草五·艾》。 引 宋 孟元老 《东京梦华录·端午》：“自五月一日及端午前一日，卖桃、柳、葵花、蒲叶、佛道艾，次日家家铺陈於门首。” |
| 佛腊日 |
⒈ 佛教以农历七月十五日为佛腊日。腊是岁末之意。 ⒈ 佛教以农历七月十五日为佛腊日。腊是岁末之意。 引 宋 赞宁 《僧史略·赐夏腊》：“所言腊者，经律中以七月十六日是比丘五分法身生来之岁首，则七月十五日是腊除也。比丘出俗，不以俗年为计，乃数夏腊耳，经律又谓十五日为佛腊日也。” |
| 佛位 |
⒈ 成佛证果之位。 ⒈ 成佛证果之位。 引 元 吴莱 《三朝野史》：“人皆谓 弥远 是佛位中人。” 吕澂 《中国佛学源流略讲》第二讲：“所以接着就有《如来性起品》，叙述达到佛位以后所应作的事情，即怎样进行教化。” |
| 佛场 |
⒈ 亦作“佛场”。 ⒉ 做佛事的场所。 ⒈ 亦作“佛塲”。做佛事的场所。 引 清 周亮工 《从山后倒入无想寺与僧惺悟》诗：“阴森栝柏迷无路，倒听鐘鸣有佛塲。” 郑振铎 《西行书简·云岗》：“不久之后， 武州山 便成了极热闹的大佛场。” ⒈ 佛教祭场。 引 《幼学琼林·卷四·释道鬼神类》：「曰上方，曰梵刹，总是佛场，曰真宇，曰蕊珠，皆称仙境。」 |
| 佛藏 |
⒈ 佛教经典的总称。通称“大藏经”、“一切经”。 ⒈ 佛教经典的总称。通称“大藏经”、“一切经”。 引 梁启超 《南海康先生传》第六章：“及屏居 西樵，潜心佛藏，大澈大悟。” 鲁迅 《集外集·＜痴华鬘＞题记》：“佛藏中经，以譬喻为名者，亦可五六种，惟《百喻经》最有条贯。” |
| 成佛作祖 |
⒈ 佛教语。谓修成佛道，成为祖师。亦以喻获得杰出成就。 ⒈ 佛教语。谓修成佛道，成为祖师。亦以喻获得杰出成就。 引 《白雪遗音·马头调·小尼姑》：“成佛作祖待做甚么？ 陈妙常 也曾还俗过。” 清 李渔 《闲情偶寄·词曲上·词采》：“凡作诗、文、书、画、饮酒、鬭棋与百工技艺之事，无一不具夙根，无一不本天授。强而后能者，毕竟是半路出家，止可冒斋饭喫，不能成佛作祖也。” 鲁迅 《＜华盖集＞题记》：“所以，这运，在和尚是好运 |
| 贾岛佛 |
⒈ 对唐贾岛的仰慕之称。 ⒈ 对 唐 贾岛 的仰慕之称。 引 宋 周密 《齐东野语·贾岛佛》：“唐 李洞，字 子江，苦吟有声，慕 贾浪仙 之诗，遂铸其像事之，诵 贾岛佛 不絶口，时以为异。” 清 钱谦益 《书＜四灵诗集＞》诗：“谁云 贾岛佛，终是 郗 家奴。” |
| 青灯古佛 |
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| 佛钵 |
⒈ 相传为佛陀所用的食钵。 ⒈ 相传为佛陀所用的食钵。 引 北魏 郦道元 《水经注·河水二》：“佛鉢，青玉也，受三斗许。” 晋 法显 《佛国记》卷上：“昔 月氏王 大兴兵众，来伐此国，欲取佛鉢。” 《魏书·释老志》：“又 沙勒 胡沙门，赴京师致佛鉢并画像迹。” |
| 佛窟 |
⒈ 佛寺的一种。即石窟寺。就山壁开凿而成，窟内雕有佛像及宣扬佛教教义和佛教故事的壁画等。我国著名的佛窟有敦煌、龙门、云岗等。 ⒈ 佛寺的一种。即石窟寺。就山壁开凿而成，窟内雕有佛像及宣扬佛教教义和佛教故事的壁画等。我国著名的佛窟有 敦煌、龙门、云岗 等。 引 《法苑珠林》卷十四：“昔佛灭后三百年中， 北天竺 大阿罗汉 优婆质那，以神力加工匠，三百年中凿大石山安置佛窟。” 郑振铎 《西行书简·云岗》：“东部的大佛窟， |
| 仙佛 |
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