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今天是:

其的组词

其字的常见组词有:郦其、董其昌、眇乎其小、蹑足其间、翩其反矣、磬其所有、无其奈、阒其、阒其无人、奚其、俨乎其然、自取其咎、自取其祸、嘤其鸣矣,求其友声、忘其、兹其、祝其、言过其实、有作其芒、以售其奸、以售其伎、瞠呼其后、掩其无备、掩其不备、以其人之道,还治其人之身、以其昏昏,使人昭昭、言提其耳、微乎其微、望其项背、物尽其用、无出其右、忘其所以、五世其昌、一反其道、文如其人、物伤其类、忘乎其形、望其肩项、文似其人、文过其实、无其伦比、无其奈何、自食其力、郑重其事、自得其乐、自食其果、坐享其成、自行其是、支吾其词、自食其言、还可以根据词语的字数、字的位置、组词是否为成语来分类查看组词信息。

其字相关信息

  • 拼音
  • 部首
  • 总笔画8画
  • 统一码5176
  • 五笔ADWU|DWU
  • 仓颉TMMC
  • 郑码EC
  • 四角44801

其qíㄑㄧˊ 第三人物代词,相当于“他(她)”、“他们(她们)”、“它(它

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  • 统一码5176
  • 五笔ADWU|DWU
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其qíㄑㄧˊ 第三人物代词,相当于“他(她)”、“他们(她们)”、“它(它

含其字的词语和解释

词语拼音/解释
适当其时
各司其事 ⒈ 司:主管,经营。各自管好各自的一摊事。 ⒈ 各自负责所管理的职务。 引 《儒林外史·第三七回》:「执事者,各司其事。」
董其昌
盛名之下,其实难符
出其不意,掩其不备 词语解释 出其不意,掩其不备 [ chū qí bù yì,yǎn qí bù bèi ] ⒈ 亦作“出其不意,攻其无备”。 引证解释 ⒈ 见“出其不意,攻其无备”。
二者必取其一 词语解释 ⒈ 只能在两者中选择其中的一种。
不得其所 ⒈ 《谷梁传·成公八年》:“媵,浅事也,不志。此其志何也?以伯姬之不得其所,故尽其事也。”不能达到目的。 ⒈ 本指未得善终,后谓没有得到适当的安顿。 引 《穀梁传·成公八年》:“媵,浅事也,不志。此其志何也?以 伯姬 之不得其所,故尽其事也。” 范宁 注:“不得其所,谓灾死也。” 汉 荀悦 《汉纪·文帝纪论》:“男女有不得其所者,因而相与歌咏,各言其情。” 唐 韩愈 《送崔复州序》:“苟有不得其所,能自直於乡里之吏者鲜矣
各得其宜 ⒈ 谓人或事物都得到适当的安置。 ⒈ 谓人或事物都得到适当的安置。 引 《荀子·正论》:“圣王在上,图德而定次,量能而授官,皆使民载其事而各得其宜。” 唐 封演 《封氏闻见记·漳渎》:“请以 漳水 为一瀆,并前为五。以 淮水 配西岳, 漳水 配北岳, 济水 配中岳,庶随正方,各得其宜,阴阳克和,风雨时若。” ⒈ 人或事物都得到适当的安置。 引 《汉书·卷五六·董仲舒传》:「万民皆安仁乐谊,各得其宜,动作应礼,从容中道。」 唐·陈子
其它 ⒈ 同“其他”,但只用于事情。 英 the others; other; ⒈ 其他。 引 《汉书·西域传下·乌孙国》:“昆莫见 騫 如单于礼, 騫 大慙,谓曰:‘天子致赐,王不拜,则还赐。’昆莫起拜,其它如故。” 宋 岳珂 《桯史·李敬子》:“言及岁荐事,寮属咸起囁嚅,帅曰:‘郡有贤儒为师楷,詎可舍不荐,皇及其它。’” 胡采 《<在和平的日子里>序》:“除了 阎兴 和 梁建 以外,作者也写了其它人物的矛盾冲突。”
洞悉其奸 词语解释 ⒈ 洞悉:清楚地知道;奸:奸诈。看清楚对方的阴谋诡计。同“洞烛其奸”。
攻其不备 ⒈ 趁敌人没有防备的时候进攻。 ⒈ 见“攻其无备”。 ⒈ 乘人未及防备而突然攻击。也作「攻其无备」。 例 如:「他采用攻其不备的战术,一举将敌军击溃。」 近 乘虚而入
乘其不意 ⒈ 乘:趁,因;意:猜想,意料。利用别人没有防备的时机动手。 ⒈ 趁人不备,出于对方意料之外。也作「出其不意」。 引 《后汉书·卷一七·冯异传》:「异乘其不意,卒击鼓建旗而出。」 《周书·卷二八·贺若敦传》:「敦身先将士,攀木缘崖,倍道兼行,乘其不意。」
各为其主 ⒈ 谓各自效忠于他的主子。 ⒈ 谓各自效忠于他的主子。 引 《三国志·蜀志·关羽传》:“彼各为其主,勿追也。” 明 梁辰鱼 《浣纱记·交战》:“彼此各为其主,不必多言,放下马来。” 《痛史》第二一回:“这是 宋 家遗民,各为其主之作,怎么算是逆书?” ⒈ 各自尽忠于自己的主人。 引 《三国演义·第二七回》:「吾昔已许之,岂可失信,彼各为其主,勿追也。」
兄弟阋于墙,外御其侮
五世其昌
心知其意 词语解释 ⒈ 意:意义。心中领会了文章的主旨或技艺的要领。
天夺其魄
谈过其实
身临其境
上下其手
言提其耳
如其不然
阒其无人
兹其
殆其 ⒈ 大概。 ⒈ 大概。 引 《庄子·天运》:“汝殆其然哉!吾奏之以人,徵之以天,行之以礼仪,建之以大清。” 《后汉书·皇后纪上·和熹邓皇后纪论》:“借之仪者,殆其惑哉!” 宋 范成大 《荣木》诗:“今我不学,殆其已而。” 按, 王引之 《经传释词》卷五:“其,犹殆也……其与殆同意,故又以其殆连文。”